《致橡树》
我如果爱你——
绝不象攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止象泉源,
常年送来清凉的慰藉;
也不止象险峰,
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉,
作为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人,
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
象刀,象剑,
也象戟;
我有我红硕的花朵,
象沉重的叹息,
又象英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离,
却又终身相依。
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱——
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,足下的土地。
《春风十里不如你》
美国著名摇滚诗人鲍勃·迪伦曾经说过一句话,这个世界上只有两种人,一种是还幸存的,一种是已迷失的,我们的身体虽然被囚禁在这里,可是我们的灵魂永远不会迷失。
同学们,请不要再想家了,让我们继续发扬摇滚精神,那些无法将我们消灭的,会使我们变得更加强大
学习时的痛苦是暂时的 未学到的痛苦是终生的。
《海边的卡夫卡》
我告诉我喜欢你,并不是一定要和你在一 起,只是希望今后的你,在遭遇人生低谷的时候,不要灰心,至少曾经有人被你的魅力所吸引,曾经是,以后也会是。
《挪威的森林》
不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望罢了。
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
少年时我们追求激情,成熟后却迷恋平庸,在我们寻找,伤害,背离之后,还能一如既往的相信爱情,这是一种勇气。
如果你掉进了黑暗里,你能做的,不过是静心等待,直到你的双眼适应黑暗。
最最喜欢你,像喜欢春天的熊一样。春天的原野里,你一个人正走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到:‘你好,小姐,和我一块打滚玩好么?’接着,你就和小熊抱在一起,顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天。你说棒不棒?”
喜欢到全世界森林里的老虎都融化成黄油。
我喜欢你,如同全世界的细雨落在全世界的草坪上
不要因为寂寞随便牵手,然后依赖上,人自由自在多好,纵使漂泊,那种经历也好过牢狱般的生活,所以我刻意不让自己对网络太依赖,对失去的人也保持淡然的态度,数千个擦肩而过中,你给谁机会谁就和你有缘分,纵没有甲,也会有乙。
绅士就是:所作的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。
饼干罐不是装有各种各样的饼干,喜欢的和不大喜欢的都在里面吗?如果先一个劲儿挑你喜欢的吃,那么剩下的就全是不大喜欢的。每次遇到麻烦我就总这样想:先把这个应付过去,往下就好办了。人生就是饼干罐
People are strange when you are a stranger.
这所大学里的男男女女差不多都是江湖骗子,都怕自己不学无术的真面目被人看穿,惶惶不可终日。于是都看同样的书,喷涂同样的话,都听约翰·科尔特伦,看帕索里尼的电影,还觉得津津有味。
日常生活中有什么用处到谈不上多少,不过我想,与其说具体有什么用处,莫如说它是一种训练,训练我们更加系统的把握事物,就像乌鸦往树洞里贮藏玻璃片一样。
1984
人类社会长久以来一直可以分为3个阶层的人,上等人,中等人,下等人。上等人统治社会,中等人管理社会,下等人被控制。上等人推崇的思想无不是稳定,安于受苦,随遇而安。而中等人为了推翻上等人的统治,往往喊出自由、民主的口号,博取下等人的同情。
谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去
“战争即是和平”
“自由即是奴役”
“无知即是力量”
其他
白月光和朱砂痣。从张爱玲的比喻中我想到林徽因和陆小曼,对于徐志摩而言,能够和他在精神层面交流互通的也就是林徽因吧?而在红尘中行走,风流成绝色的陆小曼,是不是更带给他新鲜生动的感觉呢?而这两种往往是不可兼得,只能取其一而已。总有一个要退出,巧的是,在渡边和徐志摩的人生剪影中,留下的都是朱砂痣。
“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话──因为我不是共产主义者;接著他们追杀犹太人,我没有说话──因为我不是犹太人; 后来他们追杀工会成员,我没有说话──因为我不是工会成员; 此后他们追杀天主教徒,我没有说话── 因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。”这是美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着的一首短诗,作者是一位叫马丁·尼莫拉(Martin Niemoller)的德国新教牧师。
- 本文作者: Raphael_Li
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